L’une des particularités de la société française est de sempiternellement réinitialiser l’histoire de ses conflits. A chaque conflit social, à chaque débat polémique, surgissent les représentations de la Révolution Française, de la Résistance, 1936, 1968, etc. Le socle des usages sociaux de notre Histoire demeure l’événement qui fonde l’ère contemporaine, la Révolution ; la campagne présidentielle 2007 vit ainsi François Bayrou faire campagne « au nom du Tiers-Etat » quand Nicolas Sarkozy et Ségolène Royal s’arrachaient La Marseillaise et le drapeau français. Dans le cadre politique français, toute utopie et toute référence historique ne peuvent ainsi se saisir qu’en précisant d’abord quel est le positionnement choisi par rapport à la Révolution française. Au-delà de la problématique référentielle, l’enjeu s’explique par la modalité française de gestion des crises de l’Etat. Ce signe est si essentiel qu’il a mené jusqu’aux fascistes français à adopter une position originale vis-à-vis d’une période unanimement exécrée par leurs homologues étrangers. Il permet dès lors de comprendre les modalités des tentatives de modernisation du fascisme, en particulier dans le cadre du nationalisme-révolutionnaire. Lisez la suite de cette entrée »
Articles reli´s: «:Théorie du complot»
La Vision du Monde de la Tribu Ka : antisémitisme et ésotérisme
Posté par stephanefrancois le 8 juillet 2009
Par Stéphane François, Damien Guillaume et Emmanuel Kreis
A travers l’étude de l’ancien groupuscule afrocentriste la tribu Ka et de ses pérégrinations, nous évoluerons au cœur de ce qu’il est convenu d’appeler le « nouvel antisémitisme ». Certes, l’agitation conduite par Kémi Seba et ses adeptes peut apparaître très anecdotique. À considérer les quelques leaders « antisionistes » étant parvenus à se faire remarquer au cours de la décennie, on ne peut que constater l’exubérance de leur propos, la faiblesse de leur représentativité et le caractère souvent éphémère de leur très relative célébrité. Ces caractéristiques incitent assez naturellement à classer de tels agitateurs dans la catégorie des manifestations symptomatiques de tendances plus signifiantes : les tensions intercommunautaires, la concurrence des mémoires, les répercussions en France du conflit israélo-palestinien, etc. Lisez la suite de cette entrée »
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L’Homme qui inventa le négationnisme
Posté par nicolaslebourg le 9 juin 2009
Que le Président Barack Obama visite le camp de Buchenwald et, en son discours, il insiste sur le combat contre le négationnisme. Que le Président Mahmoud Ahmadinejad veuille provoquer l’occident et il fusionne tout ensemble négationnisme, antisionisme et antisémitisme. Le négationnisme a ainsi pris une ampleur considérable dont n’eût sans doute jamais rêvé son inventeur, père du néo-fascisme, le Français Maurice Bardèche (1907-1998). Affublé couramment des sobriquets d’« héritier spirituel » de Brasillach et de « plus fasciste des Français », Maurice Bardèche se définit lui-même en 1961 en ces mots : « Je suis un écrivain fasciste ». Il devait, par sa capacité à réécrire le fascisme, avoir une prospérité que peu d’hommes de l’extrême droite française peuvent lui envier. Lisez la suite de cette entrée »
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Le Juif comme conducteur du monde tel qu’il va : démonolâtrie et conspiration aux temps modernes
Posté par valeryrasplus le 25 mai 2009
Le complot n’existe pas, seuls les complots existent. Pourtant, le complot est intimement lié à la pratique du pouvoir, il vise par son action à s’emparer d’un pouvoir, à l’influencer. Il n’y a pas d’Etat sans une éventualité de coup d’Etat. Le complot est aussi lié aux faux complots montés de toute pièce, servant un pouvoir quelconque à mener une accusation de conspiration à l’encontre d’un individu ou d’un groupe particulier, justifiant et légitimant l’élimination spatiale ou physique de ses opposants et adversaires. C’est la chasse aux sorcières de type écclésiastico-judiciaire, les procès de styles staliniens ou maccarthystes. On trouve également le complot imaginaire, construit comme une vision policière de l’histoire. Raymond Marcelin n’avait-il pas détecté la main de la “Tricontinentale cubaine” derrière les évènements de mai 68 ? Dans cette optique, l’imaginaire du complot, qu’il soit “jésuite”, “juif”, “maçonnique”, “anarchiste”, “communiste”, “trotskiste”,… permet de se représenter un certain type de pouvoir politico-économique dans le temps et l’espace, transhistorique et ubique. Lisez la suite de cette entrée »
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Parution : Mein kampf, histoire d’un livre
Posté par tempspresents le 24 avril 2009
Antoine Vitkine, Mein kampf, histoire d’un livre, Flammarion, Paris, 2009, 309p.
Présentation de l’éditeur :
De Berlin à Istanbul, en passant par Paris, Le Caire ou Bombay, cette investigation retrace, entre passé et présent, l’histoire du livre d’Hitler qui changea à la face du monde. Elle cherche à comprendre les raisons pour lesquelles Mein kampf continue de se vendre ou de susciter la crainte.
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Parution : Les Puissances de l’ombre
Posté par tempspresents le 29 mars 2009
Emmanuel Kreis, Les Puissances de l’ombre Juifs, jésuites, franc-maçons, réactionnaires… La théorie du complot dans les textes, CNRS éditions, Paris, 2009, 312p.
Présentation de l’éditeur :
X-files, 11-Septembre, Da Vinci Code… La théorie du complot est de retour. Un phénomène d’engouement collectif inquiétant que cette anthologie permet de décrypter en revenant aux sources du « conspirationnisme ». Pour la première fois, voici donc réunis en volume les textes fondateurs de cette tradition, de la Révolution française aux lendemains du régime de Vichy. Lisez la suite de cette entrée »
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Quand Clio se vêt de brun
Posté par nicolaslebourg le 26 février 2009

Par Nicolas Lebourg
Le terme de nationaliste-révolutionnaire a été popularisé au sein des néo-fascistes français après 1972. Il semble que cette périodisation soit en partie liée à la publication des Langages totalitaires de Jean-Pierre Faye. Né dès 1934, le terme même de « néo-fascisme » recouvre une certaine ambiguïté. En la période qui nous concerne, les néo-fascistes ne se revendiquent que du programme de 1919 et de celui de Vérone (1943). C’est-à-dire que le néo-fascisme s’identifie au fascisme-mouvement, avant que celui-ci ne fut ce qu’il a été, et au fascisme-régime, lorsque Mussolini lui même refusa de qualifier son embryon d’Etat de « fasciste » estimant le terme « dépassé ». Lisez la suite de cette entrée »
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