美印加强军备及核能合作

Par Jean-Yves Camus

7 月20 日，正在印度访问的美国国务 卿希拉里·克林顿和印度外长克里希纳在联 合记者会上宣布，美印两国签署了涉及武器 销售的“最终用途监控”协议。根据这 协，印度将向美国确保，如印度购买美国武器系 统，相关的敏感技术不会流入第三国。同时，印度批准了美国公司在印度境内兴建核电站 的地点，两座核电站的核能发电机和反应堆 的总价大约是10 亿美元。“在军备方面签署的最终用户协议，使美国企业能够进入印度的军火市场。”中 国社会科学院亚太所政治室副主任叶海林 在接受本刊采访时指出，“印度已将两个核 反应堆的合同交给了美国，这是对去年10 月份双方正式签署的美印民用核能合作协 议的落实，意味着在价值600 亿美元的印 度民用核市场上，美国已经享有了优先权。”

Antisemitiskt parti i franska EU-valet

Par Jean-Yves Camus

Parti Anti Sioniste (Antisionistiska partiet) som leds av den kände komikern Dieudonné M’Bala M’Bala, fick 36 398 röster, det vill säga 1,3 procent, i den valkrets som inkluderar Paris med förorter. Ingen av listans kandidater valdes, och eftersom de inte nådde över 3 procent så  lyckades de heller inte få sina kampanjkostnader betalda av staten. Men själva det faktum att en öppet antisionistisk, anti-israelisk och i många fall antisemitisk rörelse registrerade sig och drog till sig mycket uppmärksamhet från media (även om de allra flesta medierapporter var negativa) är en oroande händelse i den franska politiken. Oroande är också det faktum att denna lista lyckades bygga en koalition av militanta grupper som spänner från den yttersta antiglobaliseringsvänstern till den nyfascistiska extremhögern och de islamistiska fundamentalisterna.

La Vision du Monde de la Tribu Ka : antisémitisme et ésotérisme

Par Stéphane François, Damien Guillaume et Emmanuel Kreis

A travers l’étude de l’ancien groupuscule afrocentriste la tribu Ka et de ses pérégrinations, nous évoluerons au cœur de ce qu’il est convenu d’appeler le « nouvel antisémitisme ». Certes, l’agitation conduite par Kémi Seba et ses adeptes peut apparaître très anecdotique. À considérer les quelques leaders « antisionistes » étant parvenus à se faire remarquer au cours de la décennie, on ne peut que constater l’exubérance de leur propos, la faiblesse de leur représentativité et le caractère souvent éphémère de leur très relative célébrité. Ces caractéristiques incitent assez naturellement à classer de tels agitateurs dans la catégorie des manifestations symptomatiques de tendances plus signifiantes : les tensions intercommunautaires, la concurrence des mémoires, les répercussions en France du conflit israélo-palestinien, etc.

Parution : Mein kampf, histoire d’un livre

Antoine Vitkine, Mein kampf, histoire d’un livre, Flammarion, Paris, 2009, 309p.

Présentation de l’éditeur :

De Berlin à Istanbul, en passant par Paris, Le Caire ou Bombay, cette investigation retrace, entre passé et présent, l’histoire du livre d’Hitler qui changea à la face du monde. Elle cherche à comprendre les raisons pour lesquelles Mein kampf continue de se vendre ou de susciter la crainte.

Qu’est ce que le nationalisme-révolutionnaire ? [2/2]

Par Nicolas Lebourg

 

Il n’y a pas une zone d’influence simple du nationalisme-révolutionnaire mais des disséminations contradictoires. Sa structure de rhizome, tant culturel qu’organisationnel, lui a permis d’entrer en contact avec de nombreux espaces politiques, des partis de la droite parlementaire aux groupuscules d’extrême gauche, de formations islamistes à des sionistes radicaux en passant par des panarabistes. Le nationalisme-révolutionnaire se comprend donc par sa confrontation à une série de thèmes  et permet de les éclairer en retour – les nationalismes français, allemand, arabe, les fascismes, la Révolution Conservatrice, l’extrême gauche et ses diverses chapelles, les transferts d’encadrement des droites sous la V^e République, le collaborationnisme, le sionisme et l’antisionisme radicaux, le néo-nazisme américain, l’islamisme, le colonialisme, l’anti-impérialisme, l’antisémitisme et le négationnisme.

Usages radicaux du conflit israélo-palestinien

Par Nicolas Lebourg

Ecrire sur le conflit israélo-palestinien, sur le sionisme et/ou l’antisionisme, vous livre à toutes les interrogations de vos lecteurs (pas forcément aimables, par ailleurs).  Je n’ai ni l’âge ni l’âme pour m’adonner à l’ego-histoire. Mais la tribune que je publie ce jour sur Rue89, « Israël-Palestine : Jérusalem n’est pas Nuremberg », m’amène à revenir sur quelques publications relatives à l’usage et l’importation du conflit moyen-oriental en France et, pour user de ce mot redevenu omniprésent depuis le 11 septembre, en Occident.

L’antisémitisme « Made in Iran » : Les dimensions internationales de la Journée d’Al Qods

Par Jean-Yves Camus

Cette brochure, publiée par le bureau berlinois de l’AmericanJewish Committee a l’immense mérite de faire connaître au public francophone un aspect méconnu de l’antisémitisme qui sert de doctrine politique à l’État iranien depuis l’institution de la République islamique : la Journée Al Qods. Elle mobilise dans plusieurs capitales européennes les forces islamistes contre le droit à l’existence même de l’État d’Israël. Cette publication resitue le sens de la Journée Al Qods dans un cadre plus large : dans une politique qui consiste à diaboliser les Juifs et Israël pour gagner la confiance des masses arabo-musulmanes. L’Iran islamique cherche ainsi à acquérir le statut de fer de lance de la « résistance » au « sionisme » et aux puissances occidentales.

Mythes antisémites et opinion publique

Par Nicolas Lebourg

L’antisémitisme n’est pas multimillénaire, comme le veut le on-dit La naissance et le sens même du mot « antisémitisme » sont éminemment contemporains. Il s’agit là d’un mythe politique, apte à structurer les masses qui dirigent l’action historique du XX^e siècle. Il se construit lui-même à base de diverses mythologies, partant seules ou en groupe à la conquête de l’esprit public – sachant que Bourdieu nous a appris que « l’opinion publique n’existe pas » et Bachelard qu’elle a « toujours tort ». Le mot « antisémitisme » a été inventé en Allemagne en un texte publié à Berlin en 1879 par William Marr. La pensée s’inspire des découvertes sur la parenté des langues indo-européennes qui ont donné naissance au mythe de la race aryenne : ici ce sont les langues du Moyen-Orient qui sont regroupés en un ensemble sémitique dont on dérive le terme « sémite » pour dégager et ensuite fustiger une race juive. L’intention de Marr était d’offrir un nouveau cadre au signe anti-juif voulant le sortir du contexte religieux, de l’antisémitisme à base chrétienne, de l’anti-judaïsme, pour en faire un élément objectif, scientifique, reposant sur des données historiques.

L’Antisémitisme en France [2007]

Par Jean-Yves Camus

The number of antisemitic incidents reported in France in 2007 declined by 30 percent to 261. There was a corresponding fall in figures for violent acts, from 213 in 2006 to 146 in 2007. There appeared to be no direct link between Middle East events and antisemitic activity. An extremely antisemitic website, www.toutsaufsarkozy.com, run mostly by activists from the national revolutionary extreme right, but also involving leftists and Arab nationalists, was operating during the French presidential election period. The poor showing of the Front National in the national elections triggered a crisis within the extreme right. Several antisemites and racists were convicted and sentenced in 2007.

Le Front national et les guerres contre l’Irak [2/2] : de la défense du droit des peuples à la banalisation de la dictature

Par Sylvain Crépon

 Si le leader du Front national se veut le défenseur de l’Irak - dont il souhaite à n’en pas douter la victoire au début des hostilités, allant même jusqu’à marquer, dans ce soutien, un certain rapprochement avec la sémantique du djihadisme[1] -, cette prise de position se décline sur deux modes différents. Le premier s’inscrit dans la ligne différentialiste en prenant la défense d’une nation marquée par une culture séculaire. Jean-Marie Le Pen ne cesse en effet de porter aux nues le passé de l’Irak, épicentre d’une culture grandiose, « dont l’histoire remonte à plus de 8000 ans, et qui a été le berceau de la civilisation », pays des « Sumériens qui créèrent l’écriture, celui des Assyriens dont l’Empire atteint la Méditerranée, celui enfin des Chaldéens, avec Nabuchodonosor qui fit de Babylone la plus belle ville du monde »[2]. Et de se désespérer à ce titre du pillage des musées et bibliothèques, « trésors de l’humanité »[3], lors de la situation anarchique qui suivit la victoire des troupes anglo-américaines. Si les Arabes vivant sur le sol national subissent les foudres de ses déclarations xénophobes, ceux vivant dans leur aire culturelle d’origine - ou du moins prétendue telle - se voient entourés de toute la considération due à un peuple respectable qui a toute sa place dans la vision différentialiste du monde.

Le Front national et les guerres contre l’Irak [1/2] : les raisons inattendues du soutien à Saddam Hussein

Par Sylvain Crépon 

En 1990, lors de l’invasion du Koweït par les troupes de Saddam Hussein, Jean-Marie Le Pen surprenait l’ensemble du monde politique français en se déclarant opposé à l’intervention alliée. Joignant l’acte à la parole, il se rendait même en Irak rencontrer Saddam Hussein pour l’assurer de son soutien. Il prétendra par la suite avoir obtenu du dictateur irakien la libération des otages français retenus pendant tout le prologue du conflit. Son opposition à l’attaque américano-britannique de 2003, si elle s’inscrit dans la même ligne, n’en continue pas moins de paraître atypique avec son discours de politique intérieure. Comment un parti politique qui axe l’essentiel de son discours sur la dénonciation de l’immigration maghrébine, qualifiée d’« invasion » arabe et musulmane, et qui en plus a été crée par d’anciens partisans de l’Algérie française (notamment issus de l’OAS)[1], peut-il en venir à prendre la défense de l’Irak, pays arabe et musulman, contre une coalition occidentale ? Et peut-il de surcroît, sur  le plan politique international, tenir un discours anti-américain radical et des propos qui pourraient laisser supposer un penchant pro-arabe ?