“Ils Arrivent demain…” [entretien vidéo]

Par Abderahmen Moumen

Référent scientifique de l’exposition permanente “Ils arrivent demain…” – Ongles, village d’accueil des familles d’anciens harkis, j’apporte dans cette interview un éclairage historique sur sa problématique, dans le cadre des Archives Audiovisuelles de la Recherche (AAR) de la Fondation Maison des Sciences de l’Homme (FMSH). Je reviens ainsi sur le contexte de la guerre d’Algérie, sur la trajectoire historique des familles d’anciens supplétifs de la région de Palestro en Algérie qui se sont installées au hameau forestier d’Ongles (Alpes de Haute-Provence) entre 1962 et 1964, sur le centre de préformation professionnelle (1965-1971) pour leurs descendants, et, enfin, sur les questions liées aux enjeux de mémoire.

Archéologie du principe juridique de non-discrimination raciale [1/2]

Par Dominique Sistach 

« Le droit est essentiellement déconstructible, soit parce qu’il est fondé, c’est-à-dire construit sur des couches textuelles interprétables et transformables (et c’est l’histoire du droit, la possible et nécessaire transformation, parfois l’amélioration du droit), soit parce que son ultime fondement par définition n’est pas fondé », écrivait Derrida[1]. Définir juridiquement les discriminations n’impose pas de déterminer leur origine humaine, sociale ou idéologique, puis de saisir l’instant politique permettant de lutter contre, et à l’issue, d’examiner les régimes juridiques modifiant ces comportements « sociaux ».

Les Harkis : un imbroglio sémantique

Par Abderhamen Moumen

Le groupe social « harkis » est exemplaire par la complexité à trouver le terme le plus adéquat à sa désignation. Car, avec l’emploi de ce terme générique, les risques d’amalgames sont très souvent facilités. Si l’on excepte les raccourcis à la fois injurieux, polémiques, idéologiques du « harkis = traîtres » aux « harkis = vaillants combattants de l’Algérie française », il est ainsi des plus déroutant et déconcertant pour l’impétrant à toute recherche préliminaire sur cette population de constater que nous nous heurtons immédiatement et irrémédiablement à la problématique de leur appellation. En bref, comment dénommer ce groupe social particulier, dans quelle catégorie juridique et statutaire les situer, et dans quel type de mouvement migratoire les placer ?

Le Camp de Rivesaltes : 70 ans de répression et d’indifférence [1938-2008]

Par Nicolas Lebourg

La France de l’entre-deux-guerres est le premier pays d’immigration au monde. Toutefois, durant les années 1930, se répand dans les élites l’idée d’une sélection des migrants, fondée sur leur assimilabilité économique et ethno-culturelle, tandis que les masses se raidissent face aux influx de réfugiés, perçus comme une concurrence sur le marché du travail. En 1938, est instauré pour la première fois un sous-secrétariat d’Etat en charge de l’immigration et des étrangers. En 1938 également, à quelques kilomètres de Perpignan, aux quatre cinquièmes sur la commune de Rivesaltes et au un cinquième sur celle de Salses, est construit le camp militaire « Camp Joffre ». Outre sa mission initiale de transit pour les troupes coloniales, de dépôt et d’instruction, ce lieu n’a cessé de recevoir des populations civiles et des soldats vaincus.

Extrait de parution : Idées reçues / Les Harkis

Par Abderahmen Moumen

Cet ouvrage, Les Harkis, Le Cavalier bleu, collection Idées reçues, 2008, 128p., que j’ai publié, avec Fatima Besnaci-Lancou, permet de revenir sur des idées reçues autour du groupe social harkis avec deux lignes directrices principales : historiciser cette question par l’apport des nouvelles avancées scientifiques, et rendre accessible au grand public cette page de l’histoire franco-algérienne. 

Ainsi du “La France a abandonné les harkis en Algérie” proposé en téléchargement par l’éditeur.

Une Brève histoire des harkis

Par Abderahmen Moumen

Le terme « harki » est un terme générique souvent employé et/ou utilisé pour désigner tous les musulmans français qui s’étaient placés pour diverses raisons aux côtés de l’armée française ou de la France en général durant la guerre d’Algérie (1954 – 1962). Cependant, en réalité, ce terme ne désigne qu’une catégorie de supplétifs.

Le Camp de Rivesaltes [1938-2007] Histoires entrelacées de l’internement d’État. Le camp comme technologie de gouvernement du visible.

Par Dominique Sistach

La littérature savante des camps européens du XX^ème siècle présente un ordre historique des discours qui se laissent aujourd’hui investir par les sciences sociales[1]. Les camps sont fondés par des réalités historiques objectives et visibles : les déplacements de populations engendrées par les guerres mondiales. Le camp représente une unité bureaucratique territoriale d’exception militaro-policière apte à commander, contrôler et produire ses populations en attente. Les représentations fatalistes de la guerre et des crises servent à justifier les techniques juridiques et les pratiques administratives qui apparaissent comme des clauses spécifiques de la modernisation des gouvernements.